by Stefano Bruschi
La porticina della fuga rappresenta un significativo e poco noto elemento storico, la cui esistenza è strettamente legata alla figura del suo committente, il Duca di Atene, Gualtiero di Brienne. Questo nobile di origine francese fu chiamato a Firenze con l’iniziale promessa di riportare l’ordine e la stabilità in un periodo di grande turbolenza politica e sociale, assumendo la carica di governatore.
Tuttavia, il Duca si rivelò rapidamente un tiranno spietato. Il suo governo, improntato sulla forza bruta, sulla soppressione delle libertà civili e su un’ostentata arroganza, trasformò ben presto la speranza iniziale dei fiorentini in profonda insofferenza e odio. Gualtiero, nella sua lucida consapevolezza della fragilità del consenso popolare e della rapidità con cui gli animi si infiammano, prese una precauzione che, col senno di poi, si rivelò lungimirante: la costruzione di una via di fuga segreta all’interno della sua residenza di governo, l’attuale Palazzo Vecchio.
Effettivamente, il Duca “ci aveva visto lungo”. La sua condotta dittatoriale non poté essere tollerata a lungo dal fiero popolo fiorentino. Dopo neanche dieci mesi di regime oppressivo, l’esasperazione della cittadinanza sfociò in una violenta e unanime ribellione. La rivolta popolare culminò il 26 luglio del 1343, una data che segnò la liberazione della città dalla sua oppressiva autorità. I fiorentini, insorti con determinazione, lo costrinsero alla vergognosa e precipitosa fuga da Palazzo Vecchio.
Fu proprio in quel drammatico momento che questa piccola porta, pensata in segreto per la sua sicurezza personale, si rivelò estremamente utile. La via di fuga, strategicamente posizionata a destra di Palazzo Vecchio, si apre su Via della Ninna. Grazie a questa uscita nascosta, il Duca riuscì ad evitare l’ira della folla e a lasciare la città, ponendo fine, in modo inglorioso, al suo breve e dispotico periodo di potere a Firenze.
by Stefano Bruschi
Il 18 luglio 1914, in un piccolo borgo chiamato Ponte a Ema, situato nelle immediate vicinanze della splendida città di Firenze, veniva alla luce una figura destinata a diventare una vera e propria leggenda, non solo nel mondo del ciclismo, ma anche in quello dell’umanità: Gino Bartali.
Soprannominato affettuosamente e perentoriamente “Ginettaccio” per il suo carattere deciso, Bartali è stato uno dei più grandi atleti che l’Italia abbia mai conosciuto. La sua carriera agonistica fu costellata di successi straordinari e di prestazioni memorabili. Il suo palmarès vanta la conquista per ben tre volte del prestigioso Giro d’Italia (trionfi ottenuti negli anni 1936, 1937 e, dopo l’interruzione bellica, nel 1946) e di due edizioni del celebre Tour de France (vittorie datate 1938 e 1948). A questi successi si aggiungono innumerevoli altre affermazioni in competizioni e classiche di altissimo livello.
Un elemento che ha segnato un’epoca nello sport italiano fu la sua intensa e appassionante rivalità con l’altro gigante delle due ruote, Fausto Coppi. Il dualismo tra Bartali e Coppi, un confronto tra due stili, due personalità e due fedi sportive opposte (il credente Bartali contro l’agnostico Coppi), andò ben oltre la semplice competizione atletica, dividendo e appassionando l’intera nazione e diventando una delle storie più iconiche di tutto il panorama sportivo italiano.
Tuttavia, l’eredità più profonda di Bartali risiede nelle sue azioni durante il tragico periodo della Seconda Guerra Mondiale. Mosso da un coraggio e un senso etico fuori dal comune, Bartali si prodigò attivamente e segretamente a favore della comunità ebraica perseguitata. Con un rischio personale elevatissimo, sfruttò la sua fama e la libertà di movimento concessa dall’allenamento per trasportare, nascondendoli sapientemente nel telaio della sua bicicletta da corsa, documenti essenziali, come fotografie e carte d’identità false. Questi documenti erano fondamentali per consentire agli ebrei di crearsi una nuova identità e sfuggire così alla deportazione e alla morte.
Questa profonda umiltà e riservatezza nel compiere il bene si riflette perfettamente nella sua celebre massima, un vero e proprio testamento morale: “Il bene si fa ma non si dice. E certe medaglie si appendono all’anima e non alla giacca.”
Il valore civile e umano delle sue gesta è stato ampiamente riconosciuto postumo: a Gino Bartali è stata conferita la Medaglia d’Oro al Valore Civile dalla Repubblica Italiana. Inoltre, a livello internazionale, è stato onorato con l’inserimento tra i “Giusti dell’Olocausto” nel Giardino dei Giusti del Mondo di Padova ed è stato ufficialmente dichiarato “Giusto tra le Nazioni” dallo Yad Vashem di Gerusalemme.
